Par chrétien, nous entendons des personnes qui mettent le Christ en premier dans leur vie comme principe directeur. Ce ne sont pas ceux qui se disent chrétiens mais qui vivent indépendamment du corps du Christ.
Qu’est-ce qu’un capitaliste
Un capitaliste est celui qui possède un capital. D’un point de vue économique, le capital n’est pas de l’argent ou des finances. Le capital est ce qui sert à produire des biens ou des services: machines, outils, équipements, etc. On disait que la particularité d’un capitaliste est qu’il peut « attendre », à la différence d’un ouvrier qui ne peut pas attendre parce que ce qu’il acquiert de son travail ce dont il a besoin pour vivre de semaine en semaine ou de mois en mois.
Labout et capital
Pour être capitaliste, il faut donc avoir les moyens d’attendre. Ceci est principalement dû au fait que les biens et les services ne naissent tous que par un processus de production. Et de tels processus impliquent inévitablement du temps et donc de l’attente. C’est la source initiale du pouvoir de marché des capitalistes et la cause inhérente de la faiblesse du marché du travail. On voit cette lutte de pouvoir dans chaque conflit industriel, surtout quand elle engage la stratégie ultime de la grève, lorsqu’elle est appelée par les travailleurs, ou du lock-out, lorsqu’elle est appelée par les capitalistes.
Capitalistes et marchés
Il y a un autre aspect lié à «l’attente» qui est au cœur de la question dont nous discutons. Comment les capitalistes se comportent-ils dans un environnement de marché concurrentiel?
Le comportement est considérablement déterminé par le marché. Son objectif fondamental est de survivre. De quoi dépend sa survie? Bénéfices. Sans profits, il ne continuera pas à long terme.
De quoi dépendent les bénéfices? Cette réponse comporte de nombreuses parties, mais les principaux éléments sont l’efficacité et l’établissement d’un avantage commercial. Ce dernier, à son tour, dépend de concurrents plus intelligents et plus performants. Cela signifie produire à un niveau de qualité élevé ou, ce qui revient au même, à un niveau de prix réel inférieur.
Cela nous amène au coeur même de la question que nous abordons. Là où les marchés sont hautement compétitifs, il est difficile de surpasser les concurrents. La survie à long terme est donc difficile parce que chaque organisation sera contrainte d’utiliser la même technologie la plus efficace et les prix seront concurrencés à des niveaux qui produisent des niveaux de profit relativement faibles.
Personne n’aime ce genre de situation car elle menace constamment l’objectif à long terme de survie. Pourtant, les conditions d’incertitude sont la norme. Et les capitalistes de marché n’aiment pas l’incertitude. Ils ont toujours tenté et essaieront toujours de réduire l’incertitude. Ils le font, d’une manière ou d’une autre, en se débarrassant de la concurrence. C’est un paradoxe remarquable que le plus grand argument en faveur d’un système de marché, sa compétitivité, soit la seule chose dont les acteurs du marché passent leur temps à essayer de se débarrasser.
Éliminer le christianisme sur le marché
Éliminer les concurrents signifie inévitablement éliminer le christianisme de l’environnement du marché. Les concurrents sont éliminés en les poussant à la faillite avant que sa propre organisation ne soit chassée. Et c’est le principe majeur de la survie à long terme. Historiquement, il a souvent impliqué des moyens illégaux, mais dans tous les cas, il s’agit de tirer parti de tous les avantages et d’utiliser tous les moyens possibles pour atteindre et éliminer les concurrents.
Dans « The Wealth Of Nation » publié en 1776 à un stade très précoce du développement du capitalisme de marché, Adam Smith, qui a inventé l’expression sur la « main de fer » du marché, a souligné la caractéristique essentielle de tout marché: qu’il fonctionne sur le principe de l’égoïsme. Les marchés «livrent les biens» uniquement lorsque les participants agissent dans leur propre intérêt.
Ainsi, le principe de base du capitalisme de marché est diamétralement opposé aux enseignements fondamentaux de Jésus. Il a enseigné un certain nombre de principes qui nuisent au système de marché. On pourrait citer de nombreuses écritures du Nouveau Testament, mais une majeure vient dans Luc 6. 27 – 36. Pour ne citer que le verset 31: « Faites aux autres ce que vous voudriez qu’ils vous fassent. » L’espace ne permettra pas d’autres devis. Toute cette question est longuement discutée dans mon livre « The Path To Freedom ». Mais ce passage est suffisant et est soutenu par de nombreux autres enseignements de Jésus.
Et nous n’avons pas besoin d’être des entrepreneurs possédant des capitaux pour être une partie coupable de ce système. Même ceux d’entre nous qui travaillent sont dans un marché: un marché du travail ou de l’emploi, auquel nous participons tous. Et nous nous débrouillons principalement aux dépens des autres. Nous faisons souvent aux autres ce que nous ne voudrions certainement pas qu’ils nous fassent.
Les conséquences?
Quiconque réfléchit aux vastes aspects non chrétiens des marchés doit arriver à la conclusion qu’il s’agit d’un système incompatible avec les principes de base du christianisme. Il «saisit» même les fêtes chrétiennes pour lui-même. Pensez simplement à la commercialisation de Noël et de Pâques. Dans ma