Les livres du Nouveau Testament de la Bible contiennent le message de vérité + le plus profond du monde. Voici une ventilation incontournable de chaque livre.
Les livres du Nouveau Testament contiennent les vérités qui changent le plus la vie au monde.
Cependant, il peut souvent être difficile pour un lecteur du XXIe siècle de comprendre comment lire le Nouveau Testament, qui a été écrit au 1er siècle, sans d’abord comprendre le contexte, les thèmes centraux et les textes clés de chaque livre. Nous n’allons pas approfondir quatre cavaliers de l’apocalypse, mais je vous garantis que vous quitterez ce poste avec de bonnes idées.
Mais accrochez-vous bien.
Dans cet article sur les livres du Nouveau Testament de la Bible , je vais partager:
- les livres du Nouveau Testament dans l’ordre;
- résumé des livres du Nouveau Testament; et un
- répartition de chaque livre
Après avoir lu cet article, vous connaîtrez le but et la nature de chaque livre.
Vous obtiendrez également des réponses à des questions sur le Nouveau Testament telles que:
- Quels sont les livres du Nouveau Testament dans la Bible?
- Quels sont les 10 premiers livres du Nouveau Testament?
- Combien de livres y a-t-il dans le Nouveau Testament?
- Quel est le premier livre du Nouveau Testament?
- Dans quelle langue le Nouveau Testament a-t-il été écrit?
- Qui a écrit le Nouveau Testament?
- Quels sont les 27 livres du Nouveau Testament?
- Qu’est-ce que le Nouveau Testament dans la Bible?
- Pourquoi le Nouveau Testament est-il important?
- Où commence le Nouveau Testament?
- Quel est le premier livre du Nouveau Testament?
En conséquence, vous serez en mesure de lire, comprendre, appliquer et prêcher de chaque livre avec une meilleure compréhension de sa vraie signification. Utilisez cette ventilation des livres du Nouveau Testament comme un moyen de comprendre plus couramment et complètement chaque texte que vous rencontrez.
Livres du Nouveau Testament
Premièrement, il peut être utile de comprendre que la Bible divise le Nouveau Testament en 5 sections principales:
- 4 Évangiles canoniques (Matthieu, Marc, Luc et Jean)
- les Actes des Apôtres
- 14 épîtres de Paul
- 7 épîtres générales, et
- le livre de l’Apocalypse.
Comprendre les principales sections du Nouveau Testament vous donne un contexte immédiat dans ce que vous lisez. Passons maintenant au résumé de chaque livre du Nouveau Testament dans la Bible.
1. Matthieu
Le livre de Matthieu a été écrit entre 70 et 80 après JC par l’apôtre Matthieu.
Matthieu s’est inspiré de l’Évangile de Marc comme source de son propre travail, tout comme Luc. Les savants appellent ces trois évangiles «les évangiles synoptiques». Ce terme vient du mot «synopsis», qui signifie «résumé», parce que tous ces auteurs se sont inspirés de plusieurs des mêmes sources de synthèse – même les uns des autres – lors de la rédaction des Évangiles.
La raison pour laquelle il y a quatre évangiles est que l’église primitive avait besoin de différentes manières d’expliquer la vie et l’œuvre de Jésus sous plusieurs angles pour comprendre toute l’histoire d’une manière cohérente.
La prose historique expansive de Luc aurait rendu l’Évangile de Marc inesthétique, désorganisé, asymétrique dans sa structure de contenu et déroutant dans son style, sa voix et son but. Matthieu établit idéalement la relation entre l’Ancien et le Nouveau testament, car il met l’accent sur la judéité de Jésus comme une caractéristique centrale de la nature et du but de son travail, en commençant par une préquelle généalogique au chapitre 1, suivie d’un récit de la vie de Jésus en une manière qui reflète l’histoire de l’Ancien Testament lui-même afin de mettre en évidence par voie de genre la manière dont Jésus a accompli les grandes prophéties et thèmes de l’Ancien Testament.
Verset clé: «Et il lui dit: ‘Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C’est le grand et premier commandement. Et une seconde lui ressemble: vous aimerez votre prochain comme vous-même. De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes. »(Matt 22: 37-40)
Thème clé: Jésus est le messie promis; le royaume de Dieu.
2. Marquer
Marc est considéré par les érudits comme le premier évangile. Sa brièveté (seulement 16 courts chapitres) ne doit pas être confondue avec la parcimonie ou le manque de substance. Mark voulait que ce travail soit une affirmation laconique, puissante et énergique à la fois de la crédibilité historique des histoires sur Jésus et de l’irruption radicalement transformatrice que sa vie et son œuvre ont catalysée dans l’histoire humaine.
Mark termine sur une note sombre: «Tremblantes et déconcertées, les femmes sont sorties et ont fui la tombe. Ils n’ont rien dit à personne, parce qu’ils avaient peur »(Marc 16: 8). Certains manuscrits ultérieurs ajoutent 11 versets qui résument ce qui s’est passé par la suite – à savoir, les retombées de la résurrection du Christ et l’institution de l’Église.
Mark est au centre de la nouvelle forme que le royaume de Dieu a prise à travers le Christ et de la manière dont il se heurte violemment aux forces perverses, corrompues et oppressives du monde. Après des siècles d’attente, l’Évangile de Marc est une histoire «racontez-la comme elle est» des éléments centraux de la vie et de l’œuvre de Jésus.
Verset clé: «Car même le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi mais pour servir et pour donner sa vie en rançon pour beaucoup.» (Marc 10:45)
Thème clé: Jésus est le grand prédicateur serviteur qui annonce la bonne nouvelle du règne salvifique de Dieu.
3. Luc
Luc a écrit à la fois l’Évangile de Luc et Actes en deux parties, commandé par le riche bienfaiteur Théophile. Luc était un médecin qui, par sa formation, était doué de la capacité intellectuelle de s’engager dans le journalisme ancien pour produire le récit de l’Évangile avec le plus haut degré de rigueur d’investigation.
Le récit de Luke est considéré par les érudits comme contenant la plus grande quantité d’informations avec le moins de flambée artistique de l’écrivain.
Le but de Luc était de rendre compte de la vie et de l’œuvre de Jésus qui s’articulaient thématiquement et historiquement dans un récit de l’Église primitive. À cet égard, Acts n’est pas tant une suite de Luke que Luke est une préquelle d’Acts. Il y a d’autres récits évangéliques, mais il n’y a qu’une seule loi. Luc avait la clairvoyance de comprendre qu’il serait essentiel pour l’intégrité politique du christianisme en tant que nouvelle religion d’avoir un compte rendu documenté et de première main de la fondation et de la raison d’être de leur organisation, qui a eu sa première réunion officielle du conseil général à Jérusalem ( Actes 15).
En d’autres termes, Luc a été écrit pour donner un compte rendu complet de la vie de Christ d’une manière qui était intelligible et prêchable comme Écriture dans l’église primitive. Nous pourrions le dire grossièrement de cette manière: Matthieu, Marc et Jean sont censés être compris comme communiquant de nombreuses caractéristiques importantes de la vie du Christ, mais Luc était destiné à servir de document public qui s’inspirait des thèmes théologiques dans la mesure où il servait pour éclairer la république romaine et le monde de langue grecque la justification historique de la fondation de l’église elle-même.
Verset clé: «Puis il leur dit: ‘Ce sont mes paroles que je vous ai dites pendant que j’étais encore avec vous, que tout ce qui est écrit à mon sujet dans la loi de Moïse et les prophètes et les psaumes doit être accompli.’» ( Luc 24:44)
Thème clé: Dieu s’est révélé de manière décisive en Jésus-Christ et cela a changé le monde.
4. Jean
L’Évangile de Jean est une œuvre riche qui raconte les événements historiques de la vie du Christ, mais l’apôtre Jean sature ce récit historique avec des thèmes théologiques tels que l’amour de Dieu, l’illumination divine, l’importance de la fraternité entre les croyants et la des résonances plus profondes de la relation du Christ avec le monde, avec un accent sur sa seigneurie divine et sa nature éternelle.
Verset clé: « Mais ceux-ci sont écrits pour que vous puissiez croire que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu et qu’en croyant vous pouvez avoir la vie en son nom. » (Jean 20:31)
Thème clé: Jésus est le Christ, le Fils éternel de Dieu qui donne la vie éternelle à tous ceux qui croient.
5. Actes
Actes est la deuxième œuvre de Luc, qui vise à montrer comment le ministère de l’Esprit dans la vie de Christ est transformé par sa crucifixion et sa résurrection en ministère de l’Église. Ce que Christ a accompli dans sa vie par la puissance de l’Esprit serait distribué à grande échelle à toute l’église dans Actes 2. Le reste du livre des Actes concerne ce que l’Esprit fait pour accomplir la charge du Christ d’atteindre la Judée, la Samarie et la extrémités de la terre (Actes 1: 8).
Verset clé: «Mais vous recevrez de la puissance lorsque le Saint-Esprit sera venu sur vous, et vous serez témoins à Jérusalem et dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’au bout de la terre.» (Actes 1: 8)
Thème clé: Dieu a donné à l’église l’Esprit pour continuer la mission de Jésus sur terre.
6. Romains
Romans a été écrit par l’apôtre Paul en 57 après JC afin d’aider l’église romaine à naviguer dans les relations difficiles entre les communautés juive et romaine. Le contexte est que l’église romaine était principalement juive, au départ, jusqu’à ce que les Juifs soient exilés de Rome. Cependant, ils ont plus tard été autorisés à revenir, mais quand ils sont revenus, l’église était devenue principalement païenne, ce qui signifie que l’église romaine en est venue à pratiquer le christianisme d’une manière qui n’était pas spécifiquement juive.
Cela a déclenché un débat profond sur la pertinence continue de l’Ancien Testament pour la pratique chrétienne et a menacé de diviser l’église de Rome. Paul a écrit le livre des Romains pour régler cette controverse théologique ainsi que pour promouvoir l’unité au sein de l’Église, en les encourageant à s’aimer les uns les autres et à placer l’unité dans le Christ au-dessus des questions théologiques mineures sur l’Ancien Testament, aussi importantes qu’elles soient (Paul consacre le 11 premiers chapitres de Romains pour résoudre ce problème pour l’église de Rome).
Verset clé: «Car tous ont péché et sont privés du flory de Dieu, et sont justifiés par sa grâce comme don, par la rédemption qui est en Jésus-Christ, que Dieu a proposé comme une propitiation par son sang, pour être reçus par la foi. C’était pour montrer la justice de Dieu parce que dans sa patience divine, il avait passé au-dessus d’anciens péchés. (Romains 3: 23-25)
Thème clé: l’Évangile; La justice de Dieu
7. 1 Corinthiens
1 Corinthiens a été écrit par l’apôtre Paul pour réprimander l’église de Corinthe pour avoir intégré trop de culture païenne dans l’église, ce qui a déclenché des abus, des libertins, un péché sexuel odieux, de l’arrogance et l’oppression des croyants en fonction des dons spirituels qu’ils avaient. Paul a écrit pour dire aux Corinthiens que leur église avait simplement adopté le langage chrétien, mais avait fait de l’église une institution essentiellement païenne par leurs pratiques.
C’est là que le célèbre passage sur l’amour dans 1 Corinthiens 13 devient pertinent. L’amour dans le Christ, correctement conçu, résoudrait les tensions que les Corinthiens vivaient – les factions sociales, les hiérarchies sociales, les procès les uns contre les autres, et même l’autosatisfaction morale de ceux qui condamnaient les chrétiens qui mangeaient de la viande sacrifiée aux idoles.
Paul porte deux chapeaux dans cette lettre – l’un en tant qu’arbitre et l’autre en tant que parent spirituel. Il se préoccupe à la fois de réunifier l’Église et de les aider à garder les yeux fixés sur le Christ afin de grandir en maturité et en amour l’un pour l’autre sans perdre les idées théologiques qui ont changé leur communauté. Il prend soin de ne prendre le parti d’aucune faction politique dans l’église, mais fait les réprimandes nécessaires, par exemple, envers un homme qui dormait avec sa belle-mère (1 Corinthiens 5).
Verset clé: «Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, j’ai jeté les fondations, comme un maître bâtisseur qualifié, et quelqu’un d’autre bâtit dessus. Que chacun prenne soin de la manière dont il s’en sert. Car nul ne peut poser un autre fondement que celui qui est posé, qui si Jésus-Christ. (1 Corinthiens 3: 10-11)
Thème clé: Annulez les factions politiques dans l’église par l’amour du Christ.
8. 2 Corinthiens
2 Corinthiens était la dernière lettre de Paul à l’église corinthienne. Alors qu’ils avaient mûri depuis la première lettre de Paul, il y avait d’autres dirigeants qui prétendaient être des apôtres qui remettaient en question l’autorité spirituelle de Paul. Il défend sa crédibilité auprès de l’Église corinthienne (2 Co 6) en rappelant tout ce qu’il a souffert pour eux et le fait qu’il ne leur a jamais pris d’argent.
Verset clé: «Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, j’ai jeté les fondations, comme un maître bâtisseur qualifié, et quelqu’un d’autre bâtit dessus. Que chacun prenne soin de la manière dont il s’en sert. Car nul ne peut poser un autre fondement que celui qui est posé, qui si Jésus-Christ. (1 Corinthiens 3: 10-11)
Thème clé: Paul est un véritable apôtre de Jésus; La foi nous apprend à souffrir, mais ne nous sauve pas de la souffrance
9. Galates
L’apôtre Paul a écrit le livre des Galates afin de dissiper une hérésie particulière dans l’église de Galatie. Il y avait un groupe appelé «judaïsants» qui enseignait que, pour recevoir le Christ correctement, les individus doivent d’abord devenir juifs puis chrétiens. Par exemple, ils ont enseigné que les chrétiens doivent d’abord être circoncis pour recevoir le pardon du Christ.
Paul était tellement frustré par la perturbation spirituelle de cette hérésie qu’il écrivit aux Galates: «Quant à ces agitateurs, j’aimerais qu’ils fassent tout le chemin et s’émasculent!» (Galates 5:12).
Paul a pris très au sérieux la relation entre la foi et les œuvres, car elle représentait une transition critique dans l’histoire entre une époque où le peuple de Dieu a été rétabli avec Dieu par l’obéissance à la loi et une nouvelle ère inaugurée par le Christ dans laquelle les gens ont été rétablis. avec Dieu en recevant son amour par la foi au Christ, forgée par l’esprit.
Il a formulé le comportement chrétien, non pas en termes «d’agir bien» ou «d’agir mal», mais de vivre «selon l’Esprit» et «selon la chair» (Galates 5). Alors que les judaïsants étaient incorrects, Paul ne voulait pas trop communiquer son point de vue et induire les Galates en erreur pour qu’ils deviennent licencieux comme les Corinthiens.
Verset clé: «Maintenant, avant l’arrivée de la foi, nous avons été retenus captifs sous la loi, emprisonnés jusqu’à ce que la foi à venir soit révélée. Ainsi donc, la loi était notre gardienne jusqu’à ce que Christ vienne, afin que nous puissions être justifiés par la foi. Mais maintenant que la foi est venue, nous ne sommes plus sous un tuteur. (Galates 3: 23-25)
Thème clé: la justification avec Dieu par la grâce par la foi et non par les œuvres
10. Éphésiens
L’apôtre Paul a écrit le livre des Éphésiens afin de communiquer la seigneurie du Christ sur la création, les avantages exacts de l’Évangile, comment le message du Christ se rapporte aux œuvres de la vie chrétienne, et à quoi devraient ressembler la maison chrétienne et la vie civile dans cette nouvelle ère du règne ressuscité du Christ.
Verset clé: «De même qu’il nous a choisis en lui avant la fondation du monde, afin que nous soyons saints et irréprochables devant lui. Dans l’amour, il nous a prédestinés à être adoptés à lui-même comme fils par Jésus-Christ, selon le dessein de sa volonté, à la louange de sa grâce glorieuse, avec laquelle il nous a bénis dans le bien-aimé. En lui, nous avons la rédemption par son sang, le pardon de nos fautes, selon la richesse de sa grâce. (Éphésiens 1: 4-7)
Thème clé: L’unité de l’Église sous la direction du Christ.
11. Philippiens
L’apôtre Paul a écrit le livre des Philippiens afin d’exprimer sa profonde gratitude à l’église philippienne pour un don qu’ils lui avaient envoyé. Cette ville, avec une importante population de vétérans, était engagée et fidèle à Paul et soutenait son ministère.
Ce don royal d’une lettre apostolique était la manière de Paul de donner à cette église une expression de gratitude, avec une instruction théologique très utile sur la nature du Christ et comment sa vie favorise la générosité dans l’église.
Verset clé: «Afin que je puisse le connaître et la puissance de sa résurrection, et partager ses souffrances, devenant comme lui dans sa mort, afin que par tous les moyens possibles je puisse atteindre la résurrection d’entre les morts.» (Philippiens 3: 10-11)
Thème clé: gratitude envers Dieu pour le partenariat; l’endurance fidèle par la puissance du Christ
12. Colossiens
Paul a écrit le livre des Colossiens afin de dissiper une hérésie dans l’Église primitive qui minimisait la divinité de Jésus (correctement conçue) et enseignait des choses étranges sur la façon de se connecter avec le Christ via des pratiques spirituelles quasi-mystiques. Paul voulait faire comprendre aux Colossiens la réalité de la seigneurie du Christ sur la création et comment une telle réalité a changé le comportement chrétien.
Verset clé: «Si donc vous avez été ressuscité avec Christ, cherchez les choses d’en haut, là où Christ est assis à la droite de Dieu. Pensez aux choses qui sont au-dessus, pas aux choses qui sont sur terre. Car vous êtes mort et votre vie est cachée avec Christ en Dieu. Quand le Christ qui est votre vie apparaîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire. (Col 3: 1-4)
Thème clé: les chrétiens sont une nouvelle création, non plus sous des pouvoirs démoniaques
13. 1 Thessaloniciens
L’apôtre Paul a écrit 1 Thessaloniciens pour aider l’église de Thessalonique à bien comprendre le futur retour du Christ sur terre. Certains dans cette église étaient persuadés que le Christ ne reviendrait pas pendant longtemps, ou ne reviendrait jamais de manière littérale.
Paul leur a montré la possibilité ouverte du retour imminent du Christ et le fait définitif de ce retour imminent afin de fournir à l’Église encouragement et espérance.
Verset clé: «Aspirez à vivre tranquillement, à vous occuper de vos propres affaires et à travailler de vos mains, comme nous vous l’avons demandé, afin que vous puissiez marcher correctement devant les étrangers et ne dépendre de personne.» (1 Thessaloniciens 4: 11-12)
Thème clé: être encouragé; Le Christ reviendra bientôt.
14. 2 Thessaloniciens
L’apôtre Paul a écrit 2 Thessaloniciens parce que sa lettre précédente a été mal interprétée par certains comme signifiant que Christ allait certainement revenir dans les prochains jours.
Paul a complété sa théologie du futur par une recommandation de continuer à travailler et d’exprimer la possibilité ouverte que le Christ ne revienne pas immédiatement , bien que sa possibilité devrait nous inciter à être dans l’expectative, préparée et à attendre d’une manière qui ne diminue pas notre activité quotidienne sur terre.
Verset clé: «Que le Seigneur dirige vos cœurs vers l’amour de Dieu et la fermeté du Christ.» (2 Thésalonniens 3: 5)
Thème clé: être encouragé; Christ peut ne pas revenir aujourd’hui.
15. 1 Timothée
L’apôtre Paul a écrit 1 Timothée afin de guider un jeune pasteur à travers les épreuves d’implantation d’églises au milieu d’une controverse théologique dans l’église primitive.
Parce que le christianisme était un mouvement si jeune à l’époque, Timothée fonctionnait avec très peu de précédents, et avait donc besoin de la supervision apostolique de Paul pour traiter des questions plus compliquées de gouvernance et de direction de l’église.
Verset clé: «Le dicton est digne de confiance et mérite une pleine acceptation, que le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier. Mais j’ai reçu miséricorde pour cette raison, qu’en moi, en premier lieu, Jésus-Christ puisse montrer sa parfaite patience comme exemple à ceux qui devaient croire en lui pour la vie éternelle. (1 Timothée 1: 15-16)
Thème clé: Encouragement et conseil à un jeune pasteur face à de lourdes responsabilités.
16. 2 Timothée
2 Timothée est la dernière lettre de Paul. Il l’écrit à Timothy afin de passer le relais de son initiative de construction de l’héritage à Timothy, lui confiant la tâche d’implanter et de superviser des églises dans sa région respective.
Bien que Timothée n’ait pas reçu l’autorité apostolique comme Paul l’avait fait, Timothée était un officier de l’église qui opérait au nom du concile de Jérusalem et accomplissait la mission de Jésus sous la surveillance attentive de l’apôtre Paul.
Verset clé: «Et le serviteur du Seigneur ne doit pas être querelleur mais gentil envers tout le monde, capable d’enseigner, endurant patiemment le mal, corrigeant ses adversaires avec douceur. Dieu peut peut-être leur accorder la repentance menant à une connaissance de la vérité. (2 Timothée 2: 24-25)
Thème clé: Continuez à être fidèle, même lorsque c’est difficile.
17. Titus
Titus était un atout clé pour l’apôtre Paul, et l’épître de Paul à Tite, semblable à ses épîtres à Timothée, était censée le guider dans son travail. Titus voyagea avec Paul à travers Jérusalem avec Barnabas, et fut plus tard envoyé à Corinthe, où il aida Paul à réconcilier la communauté divisée là-bas.
Parce que Titus avait une expérience de la gestion des conflits, Paul a utilisé Titus d’une manière très différente de celle de Timothée. Paul a écrit cette lettre pour aider Titus à gérer la controverse théologique dans l’église afin de la protéger de la division, tout en étant impitoyable avec les faux enseignants dans l’église promouvant un évangile du salut sur la base des œuvres.
Verset clé: «Et que notre peuple apprenne à se consacrer à de bonnes œuvres, afin d’aider les cas de besoin urgent, et de ne pas être infructueux.» (Tite 3:14)
Thème clé: Qualifications pour le leadership d’église
18. Philémon
L’apôtre Paul a écrit le livre de Philémon à un riche chrétien que Paul avait amené au Christ. Plus tard, Paul a rencontré un esclave en fuite nommé Onésime, qui est également devenu chrétien. Paul a appris qu’Onésime était un esclave qui s’était enfui de Philémon. Paul a écrit à Philémon pour lui demander de reprendre Onésime sans punition, dans le respect et la reconnaissance du travail que Dieu avait accompli dans son cœur.
Verset clé: «Je prie pour que le partage de votre foi devienne efficace pour la pleine connaissance de toute bonne chose qui est en nous pour le Christ.» (Philémon 1: 6)
Thème clé: Modèle de prudence, de courtoisie et de compassion pour le pardon de celui qui fait face à de graves conséquences.
19. Hébreux
Le livre des Hébreux est mystérieux. Il n’y a pas de consensus sur la paternité des Hébreux. Il porte le style de nombreux autres écrivains bibliques du Nouveau Testament, y compris Paul et Luc. La plupart des savants reconnaissent que Hébreux est une œuvre typiquement paulinienne, bien que son style soit suffisamment différent du style de Paul pour qu’il ne soit probablement pas son produit direct.
Le but du livre des Hébreux est d’encourager les chrétiens juifs qui sont tentés de se déconvertir vers le judaïsme à rester en Christ. L’auteur prévient que non seulement ils se remettront sous le joug de l’esclavage à la loi, mais que la déconversion aura de graves conséquences spirituelles.
L’auteur d’Hébreux cherche à accomplir non pas principalement en guise d’avertissement (bien que Hébreux soit célèbre pour ses passages d’avertissement dans les chapitres 6, 9 et 10), mais en mettant en évidence la majesté et les avantages glorieux que les chrétiens ont en Christ .
Verset clé: «Les anciens prêtres étaient nombreux parce qu’ils avaient été empêchés par la mort de continuer à exercer leurs fonctions, mais il détient sa prêtrise de façon permanente, parce qu’il continue pour toujours. Par conséquent, il est capable de sauver au maximum ceux qui s’approchent de Dieu par lui, car il vit toujours pour intercéder en leur faveur. (Hébreux 7: 23-25)
Thème clé: Restez dans la foi même lorsque votre communauté vous pousse à partir.
20. James
Le livre de Jacques est écrit par Jacques, le frère de Jésus, aux chrétiens qui croient que le pardon des péchés par le Christ signifie que les chrétiens ne sont plus obligés de faire le bien dans le monde. James fait le point définitif: la foi sans les œuvres est morte.
Par cela, Jacques veut dire que toute foi authentique se manifeste dans de bonnes œuvres, car le même Esprit qui nous unit à Christ pour le salut est l’Esprit qui œuvre à travers nous pour aimer les autres.
L’épître de Jacques présente de nombreuses similitudes thématiques avec le sermon sur la montagne, et ressemble beaucoup plus aux écrits de Matthieu et de Marc qu’aux écrits de Paul et Pierre.
Verset clé: «Une religion pure et sans tache devant Dieu, le Père, est celle-ci: visiter les orphelins et les veuves dans leur affliction, et se préserver du monde.» (Jacques 1:27)
Thème clé: La foi doit toujours se manifester à travers les œuvres.
21. 1 Pierre
L’apôtre Pierre a écrit sa première lettre afin d’encourager les chrétiens persécutés dispersés dans le monde. Contrairement aux épîtres de l’apôtre Paul, qui ont été écrites à un public local spécifique avec l’intention d’être diffusées dans le but d’une instruction chrétienne appropriée, le public visé par Pierre est simplement: les chrétiens du monde entier.
Tant qu’il y aura des chrétiens, ces chrétiens seront persécutés et ils seront tentés d’abandonner la foi (Jean 15: 18-25). Pierre comprend et expérimente cela à un niveau personnel, et il met à profit son autorité apostolique dans 1 Pierre pour encourager les saints qui sont épuisés par la souffrance qui est venue avec la croyance en Jésus au premier siècle.
Verset clé: « Mais vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, un peuple pour sa propre possession, afin que vous puissiez proclamer les excellences de celui qui vous a appelé hors des ténèbres dans sa merveilleuse lumière. » (1 Pierre 2: 9)
Thème clé: Rappelez aux chrétiens leur identité actuelle et leur héritage futur en Christ à la lumière de la persécution.
22. 2 Pierre
Le style et le message de 2 Pierre sont très différents de 1 Pierre. Pierre lui-même dit qu’il écrit l’épître avant sa mort imminente (2 Pierre 1:14). L’épître est saturée de références et d’images de l’Ancien Testament et partage d’importantes similitudes stylistiques avec le livre de Jude, car les deux épîtres traitent de vues étranges parmi les chrétiens sur les anges déchus.
Certains chercheurs ont utilisé les différences entre 1 et 2 Pierre pour indiquer que Pierre n’a pas écrit l’épître, bien qu’il y ait suffisamment de temps entre l’écriture de ces deux lettres pour indiquer que les circonstances et les ressources de Pierre l’ont empêché d’écrire une meilleure prose grecque (bien, pas génial) dans sa deuxième épître.
Verset clé: «Par conséquent, bien-aimés, sachant cela d’avance, veillez à ne pas vous laisser emporter par l’erreur des personnes sans loi et à ne pas perdre votre propre stabilité, mais grandissez dans la grâce et la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. À lui soit la gloire maintenant et jusqu’au jour de l’éternité. (2 Pierre 3: 17-18)
Thème clé: Mise en garde contre les faux enseignants qui cherchent à diviser l’église à des fins égoïstes.
23. 1 Jean
L’apôtre Jean était soucieux dans son évangile d’articuler, d’embellir, de mettre en valeur et de défendre la divinité préexistante de Jésus en tant que Fils éternel de Dieu. 1 Jean a été écrit pour dissiper les mythes diffusés par certains cercles chrétiens juifs selon lesquels Jésus n’était pas le Fils de Dieu préexistant.
Jean fait le cas parce que Christ est le Fils de Dieu, son sacrifice est un exemple maximal d’amour que nous devrions imiter, liant étroitement les doctrines chrétiennes de la divinité du Christ avec la doctrine de l’amour du prochain.
Verset clé: «Voyez quel genre d’amour le Père nous a donné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu; et nous le sommes. La raison pour laquelle le monde ne nous connaît pas est qu’il ne l’a pas connu. » (1 Jean 3: 1)
Thème clé: Fraternité en Christ, encouragement à la maturité, la nature de la vie éternelle
24. 2 Jean
L’apôtre Jean a composé sa deuxième épître afin de dissiper le mythe d’une hérésie appelée «gnosticisme», qui enseignait que l’on ne connaît Jésus que par des pratiques mystiques et des initiations qui gardent et dispensent en toute sécurité une «connaissance secrète» (Grec: Gnose) en ordre de recevoir le salut.
Il soutient qu’en acceptant le gnosticisme, nous diluons et détruisons l’amour de Dieu pour nous en Christ.
Verset clé: «Et c’est l’amour, que nous marchons selon ses commandements; tel est le commandement, tel que vous l’avez entendu depuis le début, afin que vous puissiez y marcher. (2 Jean 6)
Thème clé: Jésus-Christ est à la fois Dieu et homme, et cela change notre relation avec les autres.
25. 3 Jean
3 Jean est une lettre strictement personnelle qui encourage l’hospitalité, le travail missionnaire et le besoin de prudence lors de l’acceptation de nouveaux membres et enseignants dans l’église.
Jean avertit qu’en protégeant l’église des faux enseignants, nous protégeons l’église du mal, des abus et de la haine.
Verset clé: «Bien-aimés, n’imitez pas le mal mais imitez le bien. Quiconque fait le bien vient de Dieu; quiconque fait le mal n’a pas vu Dieu. (3 Jean 11)
Thème clé: Amitié avec d’autres croyants et faire preuve d’hospitalité envers ceux qui en ont vraiment besoin.
26. Jude
Jude écrit cette lettre sous l’autorité apostolique jamesienne pour mettre en garde contre les faux enseignements dans l’église. Jude est soucieux de protéger l’église contre les parties malveillantes qui en profiteraient, mais exprime également l’idée que les chrétiens devraient avoir un instinct d’hospitalité et d’amour envers ceux qui subissent des saisons de doute.
Il s’efforce d’articuler des limites strictes pour l’appartenance à l’église, mais pas si strictes qu’elles ne puissent pas s’adapter aux réalités de la vie humaine.
Verset clé: «Maintenant à celui qui est capable de vous empêcher de trébucher et de vous présenter irréprochables devant la présence de sa gloire avec une grande joie, au seul Dieu, notre Sauveur, par Jésus-Christ notre Seigneur, soyez gloire, majesté, domination et l’autorité, avant tous les temps et maintenant et pour toujours. Amen. » (Jude 24-25)
Thème clé: Préserver avec vigilance la foi en l’amour.
27. Révélation
L’apôtre Jean a écrit le livre de l’Apocalypse alors qu’il était exilé pour sa foi sur l’île de Patmos. Il l’a écrit afin de donner aux chrétiens une vision de l’avenir qui les a aidés à vivre fidèlement le présent.
Bien qu’il soit plein d’images que beaucoup trouvent déroutantes, il est important de comprendre qu’il tire une grande partie de ses images de l’Ancien Testament. Ainsi, alors que d’autres écrivains du Nouveau Testament citeront explicitement les Écritures, Jean fait quelque chose de plus subtil: il prend des images de Daniel, d’Ézéchiel et de nombreux autres prophètes et livres pour brosser un tableau plus vivant de l’œuvre du Christ dans le monde aujourd’hui et de ses relations avec notre espérance pour l’avenir qui sera réalisé par le Christ lui-même.
Verset clé: «Voici, je viens bientôt, apportant ma récompense avec moi, pour récompenser chacun pour ce qu’il a fait. Je suis l’Alpha et l’Oméga, le premier et le dernier, le début et la fin. (Révélation 22: 12-13)
Thème clé: Le Christ est le roi de l’univers et accomplira toutes ses promesses à travers les Écritures.
À toi
Utilisez cette étude des livres du Nouveau Testament dans la Bible pour enrichir votre lecture de la Bible et aborder le texte des Écritures à un niveau plus profond.
Plus vous êtes en mesure de tirer parti d’une compréhension du contexte et des thèmes centraux d’un livre, plus vous êtes capable de lire et d’appliquer couramment les textes à votre vie et à la vie de l’église.